Храм Михаила Архангела – живой памятник народного сопротивления

Храм Михаила Архангела – живой памятник народного сопротивления

Местные новостиИстория города N
Михайло-Архангельская церковь на Транспортной улице - настоящий памятник стойкости верующего народа в его борьбе с самой народной властью.

Окружённая сплошной кирпичной стеной и множеством подсобных служб, компактная снаружи и просторная внутри, она являет собой яркий пример церковного зодчества эпохи выживания церкви в атеистическом государстве. И совсем не случайно Архангел Михаил - покровитель небесного воинства - стал и покровителем новокузнецкой церкви, выдержавшей многолетнее противостояние с советской властью и всесильным партийным деятелем Николаем Ермаковым.

В социалистическом Сталинске до войны храма не могло быть, что называется, по определению. Церкви сёл Бессонова и Горбуново были, разумеется, снесены в 30-е годы. В ходе войны отношение партии большевиков к религии коренным образом изменилось, и церкви разрешили возобновить свою деятельность (под неусыпным партийным приглядом, конечно) - если в 1939 году в СССР осталось лишь полторы сотни храмов из 70 тысяч дореволюционных, то с 1943 года до начала 1950-х их открылось 22 тысячи.

И в 1947 году верующие жители Сталинска решили обустроить храм, который находился бы рядом с вокзалом и в то же время на отшибе (открыть его в другом месте не позволили бы). К тому же один из прихожан увидел сон, что именно на этом месте должен быть храм Михаила Архистратига. И тогда на средства старца Адриана и Фёдора Летуева была куплена большая деревянная изба у железной дороги, которую и переоборудовали под молитвенный дом Михаила Архангела.

Первым настоятелем стал Николай Шетнёв, старостой - Сергей Морозов. Затем некоторое время настоятелем служил Николай Сысоев, переведённый впоследствии в Никольский храм в Старокузнецк, а Николай Шетнёв вернулся на прежнее место.

Меж тем и без того короткий период лояльности Советского государства к церкви катился к закату - уже в начале 50-х власти всё неохотнее позволяли обустраивать храмы, а с началом хрущёвской борьбы с культом личности Сталина началась и борьба с культами вообще.

Как вспоминал В.И. Дёмин, именно в те годы председатель горисполкома Александр Фёдорович Габриель решил одним махом покончить с религией в городе - закрыть Михайло-Архангельскую церковь. Повод был найден - трассирование обводного канала речки Горбунихи. Канал запроектировали вдоль насыпи железной дороги, и он “спотыкался” о храм. Габриель, недолго думая, заявил, что церковь подлежит сносу и велел проектировать канал прямо через неё. Назавтра он вызвал к себе в горисполком настоятеля и предложил ему подобру-поздорову убрать с трассы своё здание. Батюшка внимательно выслушал чиновника и, нисколько не испугавшись такого требования, ни в какие споры вступать не стал, а только заявил, что об этом доложит в Новосибирскую епархию, на чём и откланялся.

И настоятель сработал как заправский дипломат. Он немедленно сообщил об угрозе новосибирскому епископу, а тот, в свою очередь, в Патриархию. Не прошло и суток, как о недобром деле знал председатель Совета по делам Русской православной церкви при Правительстве СССР Г. Карпов. При всей враждебности советской власти к православному народу, закрывать едва ли не единственный храм в полумиллионном городе - это было уже слишком.

Вскоре в кабинете Габриеля раздался телефонный звонок из Москвы, от Г. Карпова:

- Вот тут священнослужители из Патриархии обратились в Правительство СССР с жалобой, что вы в Новокузнецке притесняете верующих, намерены Михайло-Архангельскую церковь снести. Не советуем вам этого делать, чтобы не вызывать недовольство у верующих людей.

Габриель начал было объяснять, что церковь попала на трассу обводного канала и что рядом полотно железной дороги, так что канал может пройти только через здание церкви.

Карпов на это сказал:

- Отнесите свой канал на полтора - два метра куда-нибудь в сторону, а церковь не трогайте. Незачем из-за этой мелочи поднимать таком шум, тем более среди верующих.

- Хорошо, считайте, что инцидент исчерпан, трассу канала отнесём в сторону, - ответил Габриель.

- Вот и хорошо. Знал, что с вами договорюсь. Будете в Москве - заезжайте. До свидания!

Так отвели угрозу.

20 февраля 1964 года указом архиепископа Новосибирского и Барнаульского Кассиана в Михайло-Архангельский дом молитвы в качестве второго священника из Никольского собора Казани был направлен Василий Буглаков, ставший затем почти на полвека настоятелем храма, ныне почётным.

По словам отца Василия, прибыв сюда из кафедрального собора Казани, он был удручён убожеством Михайло-Архангельской церкви. Храм не вмещал всех верующих, люди падали в обморок от недостатка кислорода. Кроме того, за неполные 20 лет эксплуатации приспособленный дом пришёл в крайнюю ветхость и крыша держалась не столько на стенах, сколько на трубах четырёх обычных дровяных печей (без них зимой храм промерзал).

В феврале 1972 года отец Василий получил указание архиепископа Гедеона на строительство нового каменного храма взамен обветшалого дома молитвы. Справедливости ради надо сказать, что 70-е годы стали для церкви эпохой стабилизации - после второй советской антирелигиозной войны, в ходе которой Хрущёв позакрывал больше половины храмов, Брежнев позволил оставшимся восьми тысячам приходов жить и, что немаловажно, перестраивать приспособленные дома молитвы в нормальные храмы. И так было сделано повсеместно в Кузбассе: в Кемерове, Прокопьевске, Белове. Но именно в Новокузнецке верующие столкнулись с максимально возможными трудностями. Виной тому стал не кто иной, как всем известный Николай Спиридонович Ермаков. Секретарь Новокузнецкого горкома КПСС люто ненавидел церковников и говорил, что в его городе церкви вовсе быть не должно, осуждая своих коллег в других городах, которые недостаточно активно боролись с религиозным мракобесием.

В 1973 году церковный совет обратился в Центральный райисполком с первым заявлением о перестройке молитвенного дома. Техническая комиссия бегло осмотрела здание и составила акт, предписывающий провести ремонтные работы, не трогая крыши и стен. Но верующие мечтали совсем о другом - о настоящем храме. Весной 1973 года после неоднократных обращений приходского совета власти разрешили-таки строить новое здание, но в другом месте - на Соколиной горе или у кладбища в Редакове - местах крайне неудобных. Староста церкви Михаил Александрович Елохин поехал в Москву, в Комитет по делам религий при Совете министров СССР. Там его просьбу удовлетворили. Но даже это не сподвигло городскую власть уважать верующих - разрешения от горисполкома по-прежнему не было. В ход шли любые доводы. Одним из них стало якобы небольшое число верующих. Опровергать его пришлось своего рода “следственным экспериментом” - фотографировать толпы прихожан, возвращающихся с праздничных служб по тропинке вдоль канала. Но власть была непробиваемой.

А потому прихожане начали подготовку к строительству втихушку. “Партизанским” методом был запасён кирпич, цемент, вырыт котлован для фундамента, проложена вдоль водоотводного канала дорога к храму. И, что немаловажно, вместо ограды из штакетника возвели массивную и непроницаемую - почти крепостную - кирпичную стену. За ней можно было защититься от “родной” советской власти, а заодно скрыть приготовления. Но приступить к самому главному - возведению стен долго не решались - дожидались подходящего момента. И наконец он настал.

Из-за выборов в горсовет накануне Первомая 1975 года, праздничной демонстрации и всенародной гулянки советское и парийное руководство города ослабило бдительность. А православному народу только того и надо было. О том, что прихожане церкви на Транспортной ведут строительные работы, председателю горисполкома Николаю Спиридоновичу Ермакову донесли слишком поздно. Уже успели залить фундамент и воздвигнуть вокруг старого деревянного здания три стены будущего храма. Люди работали трое суток подряд - и днём и ночью - более ста человек одновременно, включая стареньких бабушек.

Самовольное строительство стало для Ермакова настоящим ударом. Настоятелем храма в то время был отец Александр Пивоваров. Ему и церковному старосте пришлось отвечать перед комиссией, которая тут же приехала на место. Позже из Москвы прибыл представитель Комитета по делам религий, что и решило вопрос в пользу верующих. Но война только началась. На одной стороне были всевластное партийное начальство с милицией, на другой - бесправные верующие, в основном пожилые женщины.

Храм строили без профессиональных чертежей, почти на глаз. Никакого технического надзора не велось, а главный архитектор города Александр Иванович Выпов если и посещал стройку, то только для того, чтобы проконтролировать, не слишком ли высоко задирают батюшки крест. На этом “помощь” города и закончилась. Храм построен только благодаря мужеству, вере и трудолюбию верующих и по Божьей воле.

Староста прихода Михаил Александрович Елохин, серьезно рискуя, доставал все необходимое для стройки. К осени были завершены перекрытие и крыша храма, обустроен просторный подвал.

В ноябре 1975 года настоятелем в приход вернулся Василий Буглаков, служивший почти год настоятелем Петропавловского собора Томска и благочинным Томской области. В августе 1976 года были возобновлены работы в алтаре, притворе, ризнице и пономарке. Под видом водонапорной башни в рекордно короткий срок сооружена колокольня (по легенде, “за ночь”, но это, конечно, преувеличение).

21 ноября 1976 года, в день престольного праздника, храм был освящен архиепископом Гедеоном.

В течение последующих десяти лет продолжались всевозможные работы: взамен почти плоского перекрытия с маленькой главкой появилось новое с большим барабаном и куполом, а также меньшие купола, которые были увенчаны ажурными крестами по эскизам протоиерея Василия Буглакова. Был украшен резьбой и позолотой иконостас, перестроена галерея для хора. Кроме того, в храмовый комплекс вошли крестильный храм, построенный в 1978 году, и двухэтажный корпус 1984 года.

Поэтому совсем не случайно за долгую службу протоиерей Василий Буглаков награжден в 1988 году орденом Сергия Радонежского III степени и в 1993 году правом ношения митры.

Первоначально храм задумывался как однопрестольный, но после его возведения приходом решено было сделать в подвале ещё один престол во имя Трёх Святителей, который получился довольно низким.

План всего храма решён экономично. При средних размерах он весьма вместителен. Храмовая часть объединена с трапезной в один объём, освещённый двумя рядами окон по северному и южному фасадам. Апсида-алтарь имеет два отдельных входа. Потолок со световым барабаном слегка изогнут и напоминает пологий изогнутый парусный свод. Интерьер в художественном отношении выглядит завершённым в комплексе с резным иконостасом вишнёво-золотистой окраски и киотами. Его объёмно-пластическое решение выразительно и производит впечатление. Иконы изначально были писаны масляными красками на холсте, но постепенно заменялись на более подобающие храму.


Фото /5

1
2
3
4
5
Вступайте в группу Новости города Новокузнецк в социальной сети Вконтакте, чтобы быть в курсе самых важных новостей.
Вячеслав Паничкин
Кузнецкий рабочий

Комментарии /38

10:1803-09-2012
1
 
Антон
Православие Головного Мозга (ПГМ) - детектед.

10:2403-09-2012
 
 
Читатель
жалко конечно что место такое выпало неудачное... в самом деле на отшибе...

10:2903-09-2012
2
 
Читатель
Памятник народному мракобесию

10:4803-09-2012
 
 
Кеша
хороший материал. автору спасибо. и Храм уютный (бываю там)

10:5203-09-2012
 
 
Читатель
не ожидал, что ему столько лет. думал, построен относительно недавно.

10:5903-09-2012
 
2
Владимир
Конечно, нужен Храм в центре города! Не ТРЦ строить напротив Спортсмена, а ХРАМ !

11:0203-09-2012
 
1
Владимир
А Антону и Читателю 10.29 скажу, Православная церковь - это неотъемлемая часть русской культуры и русского менталитета. Отрицание православия - это отрицание своей национальной принадлежности!

11:0703-09-2012
 
 
Читатель
а каким образом при советах был построен панельный дом напротив церкви, где плитами крест стоит?

11:0803-09-2012
 
1
Читатель
Спасибо автору, почитал с удовольствием. Побольше бы статей об истории родного города.
Мне тоже этот храм нравится, именно уютный.

11:2103-09-2012
1
 
ЧитательВладимир
А Антону и Читателю 10.29 скажу, Православная церковь - это неотъемлемая часть русской культуры и русского менталитета. Отрицание православия - это отрицание своей национальной принадлежности!

Православие никто не отрицает. Но церковь в современности - только бизнес, не облагаемый налогами. Не более. Это-то и обидно.

11:3003-09-2012
 
 
ЧитательЧитатель
Православие никто не отрицает. Но церковь в современности - только бизнес, не облагаемый налогами. Не более. Это-то и обидно.

Что именно обидно? Что с Вами не делятся?

11:3703-09-2012
 
1
ЧитательЧитатель
Что именно обидно? Что с Вами не делятся?

Обидно за людей. За то, что на их вере попы делают деньги, при этом сами нарушая заповеди, о которых говорят на службах.
В общих чертах, ЗАО РПЦ не отличается от пирамиды. Только в пирамиде есть шансы.
piter.tv/event/SMI_sibirskij_batyushka_k/
И последние ситуации в стране, связанные с духовенством (ДТП в АО, очень дорогие машины, дип.номера). Грустно это

Я человек верующий. Для связи с Богом мне не нужны посредники. Тем более за деньги.

11:3903-09-2012
 
 
ЧитательЧитатель
Православие никто не отрицает. Но церковь в современности - только бизнес, не облагаемый налогами. Не более. Это-то и обидно.

Не церковь - бизнес, а часть людей в ООО МП РПЦ. Церковь же - это совокупность всех верующих. Они то тут причем!?

11:4303-09-2012
 
 
ЧитательЧитатель
Не церковь - бизнес, а часть людей в ООО МП РПЦ. Церковь же - это совокупность всех верующих. Они то тут причем!?

Извините, Вы правы. Я неверно выразился.

11:5603-09-2012
 
 
Андрей
Спасибо автору за статью - с интересом прочёл.

11:5603-09-2012
 
 
Читатель
Владимир, большинство атеистов (за всех конечно говорить нельзя) понимают, что православие часть нашей культуры. Я, как видимо и Вы, считаю, что с ТРЦ у нас уже перебор, но вот в необходимости строительства храмов сомневаюсь. Даже определенно считаю это дело вредным и крайне не полезным. Думаю, что правильнее построить университет, или завод, или спорткомплекс, дворец детского творчества...

12:0303-09-2012
 
 
Читатель
и капище не плохо бы построить, дабы родным богам прославления и требы возносить.

12:4603-09-2012
 
 
мужик
Н-дя! Слышал, что прораба, что крест на многоэтажке выложил, из партии выгнали. Легенда?

13:1703-09-2012
 
 
марина
Люблю этот Храм, меня крестили там и я крестила детей своих там же. Очень часто бываю, а теперь прочла и историю противостояния и ещё больше зауважала людей, которые отстояли Храм. Ну, а насчет того кто наживается на вере людей, всем им Бог- судья... а я верую и все. Вы бы лучше смотрели за светской властью.

13:5303-09-2012
 
 
Читатель
В свое время работала с одной женщиной и её муж,как раз в годы строительства этого храма работал-начальником ГАИ. Он сам рассказывал,как им сверху дали приказ,поставить знак"кирпич"как можно дальше от места строительства храма.Правда при этом всегда раскаивался.А теперь и самого уже нет,да Бог ему судья.

14:0603-09-2012
 
 
noname
А все-таки храмов можно и поболее, главное - не мечетей и синагог, а именно православных храмов. Потому что только там есть скопления доброжелательных людей. а по городу идешь - бомжи, нарки, алкаши и просто очень занятые люди, которым на все пофиг...

14:1603-09-2012
 
 
Читательnoname
А все-таки храмов можно и поболее, главное - не мечетей и синагог, а именно православных храмов. Потому что только там есть скопления доброжелательных людей. а по городу идешь - бомжи, нарки, алкаши и просто очень занятые люди, которым на все пофиг...

Ну да, а если храмов понастроить, то духовность ка-а-а-ак подпрыгнет!

14:5203-09-2012
 
 
Читатель
Было бы не плохо, если напечатали ещё одну статью из истории города о строительстве Спасо- Преображенского собора.

14:5403-09-2012
 
 
nonameЧитатель
Ну да, а если храмов понастроить, то духовность ка-а-а-ак подпрыгнет!

Я не говорю, что храмов и церквушек с часовенками должно быть дохрена, всего должно быть в меру :)

18:5303-09-2012
 
 
Читатель
пусть церковь налоги платит , ненавижу церковник за то что лезут в нашу жизнь , и комментарий этот удалят чтобы выслужится перед попами , это ведь теперь модно

21:5603-09-2012
 
 
тень
храмов должно быть мало, тогда они будут иметь вес.
С детства помню эту церковь, её хорошо видно на подъезде к Новокузнецку с южного направления. я знала, что это - ЦЕРКОВЬ!
а теперь? церковь в детском саду. часовня в парке. у дороги. дурацкие кресты в оградках вдоль дорог. много чего ещё... и, наконец, новый, современный аляповатый храм, выстроенный иноверцами. блестит как дешёвая подделка. про идейную его составляющую могу только не вслух...

08:0004-09-2012
 
 
фома.........вынужден повторить вопрос
почему нет креста .....на месте детских костей .......выброшенных ...спесивцевыми ????????????????????

08:0604-09-2012
 
 
фома.........вынужден повторить вопрос
и водить к этому кресту родителей .......раздолбаев

11:5404-09-2012
 
 
Субботник
можно по разному относиться к религии .. называть православную веру мракобесием... но... вот что пародоксально ведь атеизм тоже своего рода религия... смотря как некоторые рьяные сторонники атеизма следует своему чисто материальному материализму не вижу отличий от таких же фанатиков религии возведших свою религию в культ... например у мусульман это радикальный ислам... я вообщепротив культа... любого... единственный культ оправдан это культ здорового образа жизни но опять же без фанатизма...
безбожество тоже вредно.. оно приводит людей к разврату и пьянству и к деградации.. люди в основном безвольные существа слабые... и религия это меньшее из зол так сказать... это хоть какой то порядок по сравнению с полным хаосом который будет если отказаться от религий... свято место пусто не бывет.. не будет храмов, придут пивнушки которые будут спаивать народ и беспризорные дети будут слоняться по улицам.. т.д.

17:3004-09-2012
 
 
Для Вячеслава Паничкина
Интерсные у Вас статьи по истории города.
Было бы здорово, если написали бы статью о стоительстве Спасо-преображенского собора.
Это тоже история.....

17:4004-09-2012
 
 
Читатель
председателю горисполкома Николаю Спиридоновичу Ермакову донесли слишком поздно. Уже успели залить фундамент и воздвигнуть вокруг старого деревянного здания три стены будущего храма. Люди работали трое суток подряд - и днём и ночью - более ста человек одновременно, включая стареньких бабушек.

это , который, парк????????????????????????????????????????????????????????????????????

17:4404-09-2012
 
 
фомафома.........вынужден повторить вопрос
и водить к этому кресту родителей .......раздолбаев

друг ...оставь покурить .....................а в ответ тишина ........он вчера не вернулся из боя .........................................................

19:4504-09-2012
 
 
Читатель
Спасибо

21:2304-09-2012
 
 
Горожанин.
Читатель 11.37 из американской секты свидетелей Иеговы. То-то желчью на православный храм исходит.

13:5027-01-2013
 
 
2013
В середине 80-х учился в школе № 6, что недалеко от этой церкви. В школу ходил мальчишка из верующей семьи и единственный из всей школы посещал церковь. Его всей школой травили. В церковь тогда ходили только истино верующие и их было очень немного. Помня об этих не слижком далеких временах меня удивляет - откуда сейчас взялось такое большое количество людей причисляющих себя к верующим в нашем насквозь атеистическом в прошлом городе.

15:3112-02-2014
 
 
Ольга
Люблю этот храм, может быть место и не самое удобное, но в храме уютно и на душе хорошо, наверное потому что выстрадан и построен истено верующими людьми .

15:3312-02-2014
 
 
Ольга
А 20 февраля этого года будет 50 лет служению отца Василия Булгакова. Здоровья батюшке и долгих лет служения на благо прихожан.

14:4513-04-2014
 
 
Прихожанка
Храм очищающий, умиротворяющий. Люблю его, детей там крестила. после посещения Храма на душе благодать

После 22:00 комментарии принимаются только от зарегистрированных пользователей ИРП "Хутор".

Авторизация через Хутор:



Местные новости